Commentaires (par M.-N. Thabut, le père Gilles, Cathoglad, etc.) des lectures du jeudi de la 1ère semaine de l’Avent – 04 12 2025

Commentaires de Marie-Noëlle Thabut, à l’occasion du 9^e dimanche du temps ordinaire A.

Il faut noter que l’évangile de ce dimanche-là est plus complet. Voici les versets manquants (22-23), suivis des commentaires précités.

22 Ce jour-là, beaucoup me diront : “Seigneur, Seigneur, n’est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé, en ton nom que nous avons expulsé les démons, en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles ?”

23 Alors je leur déclarerai : “Je ne vous ai jamais connus. Écartez-vous de moi, vous qui commettez le mal !”

Nous sommes à la fin du discours de Jésus sur la montagne, tel que nous le rapporte saint Matthieu (chap. 5, 6, 7). Les versets que nous avons ici en constituent l’exhortation finale : « Tout ce que je vous dis là », il faut maintenant le vivre, et le vivre vraiment : il ne suffira pas de m’avoir avoir écouté, de dire de belles paroles, de faire des choses merveilleuses en mon nom : il faut apprendre à vivre en fils de Dieu.

Dieu est notre Père, vous êtes ses fils, voilà vraiment le thème général, le leitmotiv du discours. Le noyau central en est le Notre Père (6, 9-13), comme un foyer incandescent qui éclaire tout le reste. Si, en effet, au lieu d’en faire une lecture continue, on prend assez de recul pour voir le discours sur la montagne dans son ensemble, on voit qu’il est composé de manière très structurée, autour de la prière du Seigneur.

En partant de là, qu’on lise tout ce qui avait été dit depuis le début du chapitre 5, ou que l’on poursuive jusqu’à la fin du chapitre 7, la logique du discours se déroule de proche en proche comme des cercles concentriques : des convictions s’imposent alors, qui éclairent tous nos comportements, tout le sens de notre vie avec Dieu et avec nos frères. Puisque Dieu est notre Père, nous pouvons être certains qu’il fait continuellement attention à nous, à nos besoins, qu’il est présent au coeur de toute notre vie : « Votre Père sait bien ce dont vous avez besoin, avant même que vous le lui demandiez… (6, 8). « Ton Père est là, dans le secret… « (6, 3).

Si Dieu est notre Père et si nous sommes tous ses enfants, notre amour pour lui ne peut se traduire que par celui que nous avons les uns pour les autres : « Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera à vous aussi ; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père non plus ne vous pardonnera pas vos fautes… » (6, 14-15). Ne jugez pas… (7, 1) Si vous aimez seulement ceux qui vous aiment, les païens n’en font-ils pas autant…? » (6, 46-47).

On comprend mieux alors les exigences exprimées en cette fin de discours : « Il ne suffit pas de me dire : Seigneur, Seigneur ! pour entrer dans le Royaume des cieux, il faut faire la volonté de mon Père qui est aux cieux. » On lit ici (entre les lignes) la plainte exprimée par Isaïe : « Ce peuple ne s’approche de moi qu’en paroles, ses lèvres seules me rendent gloire, mais son coeur est loin de moi. » (Is 29, 13).

Et il ne suffit même pas de joindre l’action à la prière, il faut entrer vraiment dans la volonté de Dieu telle qu’elle est apparue dans le discours, sa volonté de ne laisser aucun de ses enfants loin de son amour : « Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons et tomber la pluie sur les justes et les injustes. » Et la conclusion que Jésus en tire : « Vous donc, vous serez parfaits comme votre père est parfait. »