Lectures du mercredi de la 2e semaine de Carême, année paire. 4 03 2026

Commentaires de Marie-Noëlle Thabut à l’occasion du Vendredi saint. Ce jour-là, l’extrait lu (Ps 30 2ab.6, 12, 13-14ad, 15-16, 17.25) a les versets 6, 14ad, 15 et 16 en commun avec celui d’aujourd’hui.
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PSAUME 30/31, 2ab.6, 12, 13-14ad, 15-16, 17.25)

2    En toi, SEIGNEUR, j’ai mon refuge ;
      garde-moi d’être humilié pour toujours.
6    En tes mains je remets mon esprit ;
      tu me rachètes, SEIGNEUR, Dieu de vérité.

12  Je suis la risée de mes adversaires
      et même de mes voisins ;
      je fais peur à mes amis,
      s’ils me voient dans la rue, ils me fuient.

13  On m’ignore comme un mort oublié,
      comme une chose qu’on jette.
14a J’entends les calomnies de la foule :
      ils s’accordent pour m’ôter la vie.

15  Moi, je suis sûr de toi, SEIGNEUR,
      je dis : « Tu es mon Dieu ! »
16  Mes jours sont dans ta main : délivre-moi
      des mains hostiles qui s’acharnent.

17  Sur ton serviteur, que s’illumine ta face ;
      sauve-moi par ton amour.
25  Soyez forts, prenez courage,
      vous tous qui espérez le SEIGNEUR !
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LES CROYANTS DANS LA TOURMENTE

D’un bout à l’autre, ce psaume alterne cris de détresse et paroles de confiance. Et la phrase « Père, en tes mains, je remets mon esprit », qui fut la dernière phrase de Jésus sur la croix (d’après l’Évangile selon saint Luc) le résume assez bien. Mais, avant Jésus de Nazareth, c’est le peuple d’Israël tout entier qui s’exprime dans cette prière. Israël qui a connu au long des siècles, bien des situations de détresse. À certaines époques, sa survie même, en temps que peuple, n’était pas assurée.

Pour dire ses malheurs, Israël se compare à des personnages connus : à Job, d’abord, le grand malade, accablé de mille maux et qui sait bien que l’on parle de lui dans son dos, en supputant sur le délabrement de sa santé et l’avancement de la maladie : « Je fais peur à mes amis, s’ils me voient dans la rue, ils me fuient… On m’ignore comme un mort oublié, comme une chose qu’on jette. » Il avait eu ses heures de gloire, quand il était jeune, beau, bien portant. Maintenant, il n’intéresse plus personne, on va jusqu’à se moquer de lui : « Je suis la risée de mes adversaires et même de mes voisins. » Job décrivait longuement cette souffrance de l’abandon de ceux que l’on avait jusque-là considérés comme des amis ; curieusement, au moment de l’épreuve, quand on aurait tant besoin d’eux, ils se font très discrets, voire totalement absents. Job compare leur amitié à un torrent de montagne bondissant l’hiver, mais soudain tari l’été : « Mes frères, eux, ont trahi comme un torrent, comme le lit des torrents passagers : la glace les assombrit, sur eux s’amoncelle la neige ; mais à la saison brûlante, ils tarissent, sous l’ardeur du soleil, sur place, ils s’évaporent » (Jb 6,15-17). Mais le cri de douleur du malheureux résonne dans le vide : « Ainsi êtes-vous pour moi à présent : à ma vue, saisis d’effroi, vous êtes pris de panique » (Jb 6,21). Parfois, l’abandon est le fait des plus intimes : « Mes proches ont disparu, mes intimes m’ont oublié. Les hôtes de ma maison et mes servantes me considèrent comme un inconnu ; à leurs yeux, je suis devenu un étranger. Si j’appelle mon serviteur, il ne répond pas, je dois le supplier de ma bouche… Même les garnements ont pour moi du mépris ; si je me lève, ils parlent contre moi. Tous mes confidents m’ont en horreur, ceux que j’aimais se sont tournés contre moi » (Jb 19,14-16.18-19). Cette comparaison est très parlante pour qui connaît l’histoire des habitants de Jérusalem : on n’oubliera jamais que les peuples voisins, qui furent parfois des alliés, se sont joints aux troupes de Nabuchodonosor, au moment de la prise de Jérusalem, pour piller et saccager la ville.

Le triste sort d’Israël fait penser également à Jérémie, le prophète honni, contesté, considéré comme un oiseau de mauvais augure, pour avoir eu simplement le courage de dire à ses contemporains leurs quatre vérités. À plusieurs reprises, il a bien failli le payer de sa vie : « J’entends les calomnies de la foule : “Dénoncez-le ! Allons le dénoncer…” » (Jr 20,10). À quoi le psaume répond en écho : « J’entends les calomnies de la foule : ils s’accordent pour m’ôter la vie. »

EN TES MAINS, JE REMETS MON ESPRIT

Mais la grande richesse des croyants, lorsqu’ils sont dans la tourmente, c’est leur foi, justement, leur confiance en Dieu. « Moi, je suis sûr de toi, SEIGNEUR, je dis : “Tu es mon Dieu !” Mes jours sont dans ta main… En toi, SEIGNEUR, j’ai mon refuge. » D’où leur vient cette belle assurance, même au plus fort de leurs épreuves ? De l’expérience du Buisson ardent. Ce fut la grande découverte de Moïse : son peuple était réduit à l’esclavage en Égypte et lui-même n’était plus qu’un paria. Lui qui avait été adopté par la fille du Pharaon et avait été élevé à la cour, parmi les grands, avait dû s’enfuir au loin pour avoir tué un Égyptien qui maltraitait un Hébreu. Désormais, son avenir était aussi bouché que celui de son peuple. C’est là, dans son exil, que Dieu est venu le rejoindre ; du cœur du buisson en feu, il lui a dit cette chose incroyable, dont personne n’avait jamais eu l’idée, à savoir que Dieu se penche sur toute douleur humaine :

« J’ai vu, oui, j’ai vu la misère de mon peuple qui est en Égypte, et j’ai entendu ses cris sous les coups des surveillants. Oui, je connais ses souffrances » (Ex 3,7). Cette phrase-là, personne en Israël, désormais, ne peut l’oublier. Nous, chrétiens, qui sommes les héritiers d’Israël, nous la gardons également comme un trésor. « Un pauvre crie, le SEIGNEUR entend » dit le psaume 33/34.

C’est pour cela que le psalmiste peut, malgré tout, garder espoir et confiance. « En toi, SEIGNEUR, j’ai mon refuge », c’est vraiment le cri du croyant. Pour retrouver des forces, pour pouvoir assumer les épreuves qui l’accablent, il sait qu’il lui suffit de s’offrir à l’action de Dieu. Moïse a rencontré Dieu quand il était au fin fond de l’humiliation, Job a rencontré Dieu quand il a enfin abandonné toute prétention, Jérémie a trouvé la force de résister à toutes les tentations de désespoir quand il s’est remis humblement à l’action de Dieu. Nous ne pouvons accueillir le secours de Dieu que dans l’humilité. « Sur ton serviteur, que s’illumine ta face », c’est la prière de celui qui s’abandonne à l’action de Dieu. « Mon Père, mon Père, je m’abandonne à toi » disait Charles de Foucauld.