Lectures du lundi de la 2e semaine du temps ordinaire, année paire. 19 01 2026
« … personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres… »
Mosaïque du site de Nea Paphos représentant Icarios conduisant un char transportant des outres de vin. Sur la droite, deux bergers ivres. Explications ici.
Auteur inconnu, empire romain, IIIe siècle.
Domaine public, via Wikimedia Commons.
Dans les commentaires qui suivent, certains passages peuvent être surlignés en bleu, couleur de la liberté ; justement parce qu’ils parlent de la liberté, et donc de la dignité, humaine, conformément au principe personnaliste (ou principe de la dignité humaine). D’après Marie-Noëlle Thabut, « … si nous ne trouvons pas dans les textes une parole libérante, c’est que nous ne les avons pas compris. »
De façon générale, ces commentaires nous semblent éclairer notre conscience sur l’interprétation à donner aux textes bibliques, conformément au principe personnaliste précité.
Première lecture
« L’obéissance vaut mieux que le sacrifice ; le Seigneur t’a rejeté : tu ne seras plus roi ! » (1 S 15, 22)
Lecture du premier livre de Samuel (15, 16-23).
En ces jours-là,
16 Samuel dit à Saül :
« Assez ! Je vais t’apprendre
ce que le Seigneur m’a dit pendant la nuit. »
Saül lui dit :
« Parle. »
17 Alors Samuel déclara :
« Toi qui reconnaissais ta petitesse,
n’es-tu pas devenu le chef des tribus d’Israël,
puisque le Seigneur t’a donné l’onction comme roi sur Israël ?
18 Il t’a envoyé en campagne et t’a donné cet ordre :
“Va, et voue à l’anathème ces impies d’Amalécites,
fais-leur la guerre jusqu’à l’extermination.”
19 Pourquoi n’as-tu pas obéi à la voix du Seigneur ?
Pourquoi t’es-tu jeté sur le butin ?
Pourquoi as-tu fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur ? »
20 Saül répondit à Samuel :
« Mais j’ai obéi à la voix du Seigneur !
Je suis allé là où il m’envoyait,
j’ai ramené Agag, roi d’Amalec,
et j’ai voué Amalec à l’anathème.
21 Dans le butin, le peuple a choisi
le meilleur de ce qui était voué à l’anathème,
petit et gros bétail,
pour l’offrir en sacrifice au Seigneur ton Dieu, à Guilgal. »
22 Samuel répliqua :
« Le Seigneur aime-t-il les holocaustes et les sacrifices
autant que l’obéissance à sa parole ?
Oui, l’obéissance vaut mieux que le sacrifice,
la docilité vaut mieux que la graisse des béliers.
23 La révolte est un péché comme la divination ;
la rébellion est une faute comme la consultation des idoles.
Parce que tu as rejeté la parole du Seigneur,
lui aussi t’a rejeté : tu ne seras plus roi ! »
Commentaire de Thierry Jallas.
Cette lecture prépare l’évangile du jour (Mc 2, 18-22) sur le jeûne, soulignant que l’adhésion du cœur à la volonté de Dieu prime sur les seuls rites extérieurs.
Psaume
Psaume 49 (50), 7ac-8, 16bc-17, 21, 23
R/ À celui qui veille sur sa conduite,
je ferai voir le salut de Dieu. (cf. Ps 49, 23cd)
7a « Écoute, mon peuple, je parle.
7c Moi, Dieu, je suis ton Dieu !
8 Je ne t’accuse pas pour tes sacrifices ;
tes holocaustes sont toujours devant moi.
16bc « Qu’as-tu à réciter mes lois,
à garder mon alliance à la bouche,
17 toi qui n’aimes pas les reproches
et rejettes loin de toi mes paroles ?
21 « Voilà ce que tu fais ;
garderai-je le silence ?
« Penses-tu que je suis comme toi ?
Je mets cela sous tes yeux, et je t’accuse.
23 « Qui offre le sacrifice d’action de grâce,
celui-là me rend gloire :
sur le chemin qu’il aura pris,
je lui ferai voir le salut de Dieu. »
Commentaire de Thierry Jallas.
Ce psaume conforte l’enseignement de la première lecture. C’est un « procès » prophétique où Dieu interpelle son peuple. Il rappelle que les sacrifices rituels ne sont rien s’ils ne sont pas accompagnés d’une offrande de louange et d’une vie droite. Il souligne que l’obéissance [d’après Marie-Noëlle Thabut, «Obéir», «ob-audire» en latin, c’est littéralement «mettre son oreille (audire) devant (ob)» la parole : c’est l’attitude du dialogue parfait, sans ombre ; c’est faire totalement confiance ; si on met son oreille devant la parole c’est parce qu’on sait que cette parole n’est qu’amour, on peut l’écouter sans crainte.] et l’action de grâce sont le vrai culte attendu par Dieu.
Évangile
« L’Époux est avec eux » (Mc 2, 18-22)
Alléluia. Alléluia.
Elle est vivante, énergique, la parole de Dieu ;
elle juge des intentions et des pensées du cœur.
Alléluia. (cf. He 4, 12)
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
En ce temps-là,
18 comme les disciples de Jean le Baptiste et les pharisiens jeûnaient,
on vint demander à Jésus :
« Pourquoi, alors que les disciples de Jean
et les disciples des Pharisiens jeûnent,
tes disciples ne jeûnent-ils pas ? »
19 Jésus leur dit :
« Les invités de la noce pourraient-ils jeûner,
pendant que l’Époux est avec eux ?
Tant qu’ils ont l’Époux avec eux,
ils ne peuvent pas jeûner.
20 Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ;
alors, ce jour-là, ils jeûneront.
21 Personne ne raccommode un vieux vêtement
avec une pièce d’étoffe neuve ;
autrement le morceau neuf ajouté tire sur le vieux tissu
et la déchirure s’agrandit.
22 Ou encore, personne ne met du vin nouveau
dans de vieilles outres ;
car alors, le vin fera éclater les outres,
et l’on perd à la fois le vin et les outres.
À vin nouveau, outres neuves. »
Commentaires de Marie-Noëlle Thabut, pour le 8e dimanche de temps ordinaire, année B, où ce même passage est lu.
Nous n’avons pas trouvé ces commentaires et sommes en train d’interroger Marie-Noëlle Thabut pour savoir s’ils existent.
Fichier audio des lectures du jour, suivies d’un commentaire de 4′ 30 » à 5′ 30 » – Merci à « Parole et Évangile du jour – Cathoglad » !
Homélie du jour à la cathédrale Marie-Reine-du-Monde, à Montréal.
Homélie – « Parole et Évangile du jour », par MChrista, à partir de 5’14 ».
Méditation du père Gilles.
Prédication du père Michel-Marie Zanotti-Sorkine.
Homélie de la messe du jour à Notre-Dame-du-Laus.
Homélie du jour, à Notre-Dame de Paris.
Homélie de la messe du jour à Lourdes.
« La lèpre et François » – Évangile du jour & commentaire par le frère Paul ADRIEN (qui propose aussi « La Bible en un an ».
Commentaire de Thierry Jallas.
Comme d’habitude, j’essaie de faire le lien entre les Écritures et la DSÉ (Doctrine Sociale de l’Église), notamment le principe personnaliste. Pour rappel, une formulation de celui-ci se trouve à l’article 135 du Compendium (de la DSÉ) :
« L’homme ne peut tendre au bien que dans la liberté que Dieu lui a donnée comme signe sublime de son image. […] La dignité de l’homme exige donc de lui qu’il agisse selon un choix conscient et libre, mû et déterminé par une conviction personnelle et non sous le seul effet de poussées instinctives ou d’une contrainte extérieure. »
Méditation d’Étienne Tarneaud . Je vous invite à vous abonner gratuitement à ses méditations sur WhatsApp en cliquant sur ce lien https://chat.whatsapp.com/Cw4mVvrplH83UXeOgEhIE2 ou en le contactant au 06 20 14 00 33, pour vous assurer d’en disposer tôt le jour-même, et complètement (y compris des chants qu’il serait trop lourd de publier ici).
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