Lectures du mercredi de la 28e semaine du temps ordinaire, année paire, commentées. 14 octobre 2026.

Thierry JALLAS Bible et DSÉ Commentaires La DSÉ Le principe personnaliste 14 octobre 2026 | 0

« Malheur à vous, scribes et pharisiens ! » peint entre 1886 et 1894 par James Tissot (1836–1902).
Domaine public, via Wikimedia Commons.

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Le texte des lectures du jour est reproduit avec l’accord de l’AELF – aelf.org.

Dans les commentaires qui suivent, certains passages peuvent être surlignés en bleu, couleur de la liberté ; justement parce qu’ils parlent de la (conscience et de la) liberté, et donc de la dignité, humaine, conformément au principe personnaliste (ou principe de la dignité humaine). D’après Marie-Noëlle Thabut, « … si nous ne trouvons pas dans les textes une parole libérante, c’est que nous ne les avons pas compris. » De façon générale, ces commentaires nous semblent éclairer notre conscience sur l’interprétation à donner aux textes bibliques, conformément au principe personnaliste précité.

1^ère lecture : « Ceux qui sont au Christ Jésus ont crucifié en eux la chair, avec ses passions et ses convoitises » (Ga 5, 18-25).

« Ceux qui sont au Christ Jésus ont crucifié en eux la chair, avec ses passions et ses convoitises » (Ga 5, 18-25)

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Galates (5, 18-25).

Frères,
18 si vous vous laissez conduire par l’Esprit,
vous n’êtes pas soumis à la Loi.
19 On sait bien à quelles actions mène la chair :
inconduite, impureté, débauche,
20 idolâtrie, sorcellerie, haines, rivalité,
jalousie, emportements, intrigues, divisions, sectarisme,
21 envie, beuveries, orgies
et autres choses du même genre.
Je vous préviens, comme je l’ai déjà fait :
ceux qui commettent de telles actions
ne recevront pas en héritage le royaume de Dieu.
22 Mais voici le fruit de l’Esprit :
amour, joie, paix, patience,
bonté, bienveillance, fidélité,
23 douceur et maîtrise de soi.
En ces domaines, la Loi n’intervient pas.
24 Ceux qui sont au Christ Jésus
ont crucifié en eux la chair,
avec ses passions et ses convoitises.
25 Puisque l’Esprit nous fait vivre,
marchons sous la conduite de l’Esprit.

Commentaires de Marie-Noëlle Thabut, bibliste.

À notre connaissance, il n’existe pas de commentaires de ce passage par Marie-Noëlle Thabut.

Vidéos de présentation de la lettre de Paul au Galates.

Psaume : Qui marche à ta suite, Seigneur, aura la lumière de la vie (cf. Jn 8, 12).

Psaume 1, 1-2, 3, 4.6

R/ Qui marche à ta suite, Seigneur,
aura la lumière de la vie (cf. Jn 8, 12)

1 Heureux est l’homme qui n’entre pas au conseil des méchants,
qui ne suit pas le chemin des pécheurs,
ne siège pas avec ceux qui ricanent,
2 mais se plaît dans la loi du Seigneur
et murmure sa loi jour et nuit !

3 Il est comme un arbre
planté près d’un ruisseau,
qui donne du fruit en son temps,
et jamais son feuillage ne meurt ;
tout ce qu’il entreprend réussira.
4 Tel n’est pas le sort des méchants.

Mais ils sont comme la paille
balayée par le vent.
6 Le Seigneur connaît le chemin des justes,
mais le chemin des méchants se perdra.

Psaume, version de Jean-Paul Lécot (suivi de l’acclamation de l’évangile) :

Commentaires de Marie-Noëlle Thabut, bibliste.

À notre connaissance, cet extrait du psaume n’a jamais été commenté par Marie-Noëlle Thabut.

Évangile : « Quel malheur pour vous, pharisiens ! Vous aussi, les docteurs de la Loi, malheureux êtes-vous ! » (Lc 11, 42-46).

« Quel malheur pour vous, pharisiens ! Vous aussi, les docteurs de la Loi, malheureux êtes-vous ! » (Lc 11, 42-46)

Alléluia. Alléluia.
Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur ;
moi, je les connais, et elles me suivent.
Alléluia. (Jn 10, 27)

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (11, 42-46).

En ce temps-là, Jésus disait :
42 « Quel malheur pour vous, pharisiens,
parce que vous payez la dîme
sur toutes les plantes du jardin,
comme la menthe et la rue
et vous passez à côté du jugement et de l’amour de Dieu.
Ceci, il fallait l’observer,
sans abandonner cela.
43 Quel malheur pour vous, pharisiens,
parce que vous aimez le premier siège dans les synagogues,
et les salutations sur les places publiques.
44 Quel malheur pour vous,
parce que vous êtes comme ces tombeaux qu’on ne voit pas
et sur lesquels on marche sans le savoir. »

45 Alors un docteur de la Loi prit la parole et lui dit :
« Maître, en parlant ainsi,
c’est nous aussi que tu insultes. »
46 Jésus reprit :
« Vous aussi, les docteurs de la Loi, malheureux êtes-vous,
parce que vous chargez les gens
de fardeaux impossibles à porter,
et vous-mêmes, vous ne touchez même pas ces fardeaux
d’un seul doigt. »

Commentaires de Marie-Noëlle Thabut, bibliste.

À notre connaissance, ces commentaires n’existent pas.

Autres commentaires, homélies, méditations, prédications, etc.

Commentaire du , dans Évangile-et-Parole-du-Jour, pour Cathoglad.

Homélie de Mgr Michel Aupetit.

Homélie du père Léonard Katchekpele pour « Prêtre ! Et alors ? ».

Prédication du père Michel-Marie Zanotti-Sorkine, le 5 septembre 2026.

Homélie du père Sylvestre Beladjolo (sylvestre@frmaria.org), FM (Franciscains de Marie) pour Magnificat-TV.

Homélie du père à Notre-Dame d’Ottawa.

Commentaires de frère Paul-Adrien.

Homélie prononcée par le père Santiago Martin, FM (Franciscains de Marie), pour Magnificat-TV.

Commentaires de Parole-et-Évangile-du-Jour, sur la chaîne chrétienne Media-Christa.

Homélie sur la chaîne Liturgie-&-Vie.

Méditation du père Roger Wawa, pour Radio-Maria RDC, sur la chaîne d’Alain Fumunandu.

Homélie sur la chaîne Notre-Pain-de-ce-Jour.

Méditation du père Gilles Vadon.

Homélie du frère Antoine du Désert (Prieuré Sainte Marie – les Jaumes).

Homélie à Notre-Dame de Paris.

Homélie de à la cathédrale Marie-Reine-du-Monde, à Montréal, le.

Homélie de , à la grotte de Massabielle, à Lourdes.

Homélie à la basilique du Sacré-Cœur, à Paris.

Homélie au sanctuaire Notre-Dame-du-Laus.

Homélie de à Notre-Dame-de-la-Garde (Marseille).

Homélie au sanctuaire d’Ars.

Homélie sur la chaîne Utukufu-Plus.

Méditation d’Étienne Tarneaud . Je vous invite à vous abonner gratuitement à ses méditations sur WhatsApp en cliquant sur ce lien https://chat.whatsapp.com/Cw4mVvrplH83UXeOgEhIE2 ou en le contactant au 06 20 14 00 33, pour vous assurer d’en disposer tôt le jour-même, et complètement (y compris des chants qu’il serait trop lourd de publier ici). Voici une courte vidéo dans laquelle il se présente, parle de ses activités et des spectacles qu’il propose dans toute la France pour raconter la Bible aux enfants.
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Aujourd’hui Seigneur, Tu es toujours à table. (Lc 11, 42-46)

Tu n’es pas sorti de chez ce pharisien. L’invitation s’est transformée en tribunal. Tu as commencé par la coupe et Tu continues avec les herbes. Car après avoir fustigé l’extérieur lavé et l’intérieur pourri, Tu prononces les ouaï – ces malheurs, qui ne sont pas des insultes, mais des cris de douleur prophétiques.

« Malheur à vous, pharisiens, vous payez la dîme de la menthe, de l’aneth et de toutes les plantes, et vous passez à côté du jugement et de l’amour de Dieu. »

Dans le monde juif, la Torah demandait la dîme sur le blé, le vin et l’huile. Mais les pharisiens, par zèle, l’avaient étendue à tout, même à ce qui est infime. Sur dix feuilles de menthe, une était pour Dieu. Quelle méticulosité, quelle grandeur d’âme détournée !

Seigneur, tu ne dis pas que c’est mal. Tu dis : « Cela, il fallait le faire, sans omettre ceci. » Tu n’opposes pas la petite fidélité à la grande. Tu dis que la petite a étouffé la grande. À force de compter les feuilles, les pharisiens ont oublié la justice qui rend à chacun ce qui lui est dû, et l’amour de Dieu, qui est l’âme de la Loi. C’est toute la prédication des prophètes que Tu résumes : « C’est l’amour que je veux, et non le sacrifice » (Os 6,6), « pratiquez le droit, l’amour » (Mi 6,8).

Puis Tu enchaînes : « Malheur à vous, vous qui aimez le premier siège dans les synagogues et les salutations sur les places. »

La protokathedria était le premier siège dans la synagogue, face au peuple, dos à l’Arche d’Alliance, pour être vu de tous. Tu évoques aussi le fait de rechercher les salutations au marché. Tu touches ici la plaie la plus secrète des pharisiens : la vanité spirituelle. Faire pour être vu. Jeûner pour être admiré. Prier pour être écouté.

Enfin, le troisième ouaï est le plus terrible : « Vous êtes comme les tombeaux qu’on ne voit pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. »

Dans le monde juif, le contact avec une tombe rend impur pour sept jours (Nb 19,16). On blanchissait donc les sépulcres à la Pâque pour qu’on les voie et qu’on les évite. Mais les tombeaux cachés, sous l’herbe, souillent sans qu’on le sache. Voilà ce que sont les pharisiens : alors qu’ils devraient baliser le chemin vers Dieu, ils rendent impur ce que personne ne voie.

Alors un docteur de la Loi, un juriste T’interrompt : « Maître, en parlant ainsi, c’est nous aussi que Tu outrages. »

Et Toi, Tu ne recules pas : « Malheur à vous aussi, légistes, vous chargez les hommes de fardeaux insupportables, et vous-mêmes, vous ne touchez pas ces fardeaux d’un seul doigt. »

Les fardeaux sont les 613 commandements que ces docteurs de la Loi mettent sur les épaules des petits, sans jamais les aider à les porter.

Aujourd’hui Seigneur, de quelles micro dîmes suis-je si fier, alors que je néglige la justice et l’amour ? Quel premier siège est-ce que je cherche encore ? Et quels fardeaux est-ce que je pose sur les autres, que moi-même je ne porte pas ?

Apprends-moi la fidélité aux petites choses sans négliger l’essentiel : l’amour pour Toi et pour le prochain.

Commentaire de Thierry Jallas.

Comme d’habitude, j’essaie de faire le lien entre les Écritures et la DSÉ (Doctrine Sociale de l’Église), notamment le principe personnaliste. Pour rappel, une formulation de celui-ci se trouve à l’article 135 du Compendium (de la DSÉ) :
« L’homme ne peut tendre au bien que dans la liberté que Dieu lui a donnée comme signe sublime de son image. […] La dignité de l’homme exige donc de lui qu’il agisse selon un choix conscient et libre, mû et déterminé par une conviction personnelle et non sous le seul effet de poussées instinctives ou d’une contrainte extérieure. »

Une fois encore, je vois dans la première lecture et l’évangile un appel à l’amour (ou charité) et à la liberté, qui sont intimement liés.

Je comprends de saint Paul qu’être guidé par l’Esprit, c’est être affranchi de la Loi et véritablement libre. Les fruits de l’Esprit (de liberté !) : amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité, douceur et maîtrise de soi. Paul continue à s’opposer aux Juifs qui mettent au-dessus de tout, pour eux-mêmes et pour autrui, le respect de la Loi et de ses 613 commandements ! Faisant cela, ils vont à l’encontre
– de l’enseignement du Christ, pour lequel aimer Dieu et aimer son prochain comme soi-même est nécessaire et suffisant ;
– du principe personnaliste, pour lequel la dignité de l’homme exige de lui qu’il agisse selon un choix conscient et libre.

C’est ce que reproche le Christ aux pharisiens et aux docteurs de la Loi : s’attacher aux préceptes de la Loi (comme le paiement de la dîme) et charger « les gens de fardeaux impossibles à porter », autrement dit aller à l’encontre de son enseignement et du principe personnaliste.

En quoi les salariés sont-ils concernés ? À mon avis de deux façons :
– au plan collectif, comprendre et expliquer autour d’eux que les malheurs des salariés et des employeurs proviennent essentiellement de la contrainte étatique, dans la mesure où celle-ci est systématique (je crois que le Christ, aujourd’hui, pourrait adresser aux gouvernants les mêmes reproches que ceux qu’il faisait aux pharisiens et aux docteurs de la Loi !)
– au plan interpersonnel, comprendre et expliquer autour d’eux que les autres motifs de souffrance, chez certains salariés, sont liés à la non-observation, par leur hiérarchie, leurs collègues ou leurs subordonnés, du principe personnaliste, en particulier à l’occasion du recours aux jugements (sur les personnes, les choses, les situations, etc.).

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