« Décoloniser sa foi, c’est possible (et nécessaire) ! » : Léonard Katchekpele sur Regards-Protestants.

« Décoloniser sa foi, c’est possible (et nécessaire) ! » : Léonard Katchekpele sur Regards-Protestants.

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Dans cette série de vidéos, mon souhait est de contribuer à éveiller ou éclairer les consciences, conformément au principe personnaliste (« La dignité de l’homme exige de lui qu’il agisse selon un choix conscient et libre… »). Non pas en prétendant connaître la vérité sur quelque sujet que ce soit ou avoir mangé de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Mais plutôt en relayant des opinions divergeant de la « pensée dominante », permettant à chacun de se forger sa propre opinion. Je me permettrai de donner mon opinion

  • parfois, sur les points de vue présentés dans les vidéos ;
  • le plus souvent possible, sur le lien que je vois entre les points de vue des uns et des autres, d’une part, et la révélation biblique + la DSÉ, d’autre part.

Je rappelle que mon opinion n’engage que moi et que je respecte inconditionnellement les opinions divergentes et ceux qui les portent.

Thierry Jallas
Président de Syndicatho.

Mon attention a été attirée sur cette émission par le titre et sujet, que je trouvais original. Je n’ai pas été déçu par le contenu. J’y ai appris, par exemple, pourquoi Léonard Katchekpele parle de « l’Église ventriloque ».

Cette vidéo m’a conforté dans l’idée que l’Église a trop souvent, à mon goût, légitimé le recours à la contrainte, par le pouvoir politique (des pays colonisateurs, en l’occurrence). Je répète que ce recours me semble absolument incompatible avec l’Évangile (par exemple, Mt 20, 25-28 : « Vous le savez : les chefs des nations les commandent en maîtres, et les grands font sentir leur pouvoir. Parmi vous, il ne devra pas en être ainsi : celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur ; et celui qui veut être parmi vous le premier sera votre esclave. Ainsi, le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude. » et avec le principe personnaliste : « Tous les hommes doivent être soustraits à toute contrainte de la part tant des individus que des groupes sociaux et de quelque pouvoir humain que ce soit. » (Comp. 155).

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